Thangka traditionnel « Avalokiteshvara », « Manjushri », « Vajrapani »

Ce thangka contemporain peint à la main représente Avalokiteshvara (Tib. Chenrezig) sous sa forme d'Avalokiteshvara aux mille bras (Sahasrabhuja Avalokiteshvara) , l'incarnation de la compassion infinie de tous les Bouddhas.

Détails:

• Dimensions du tableau : 38 x 51 cm
• Cadre brocart : 69 (79) x 108 cm
• Couleurs du brocart : orange, jaune, vert

La peinture est d'une très grande qualité. Comme tous les thangkas proposés par l'Atelier Tibet, il s'agit d'une pièce unique, réalisée à la main avec soin, dont les détails et les couleurs sont uniques.

Ces thangkas sont peints à la main sur toile par les artistes népalais les plus expérimentés, utilisant des peintures traditionnelles et suivant les règles iconographiques strictes du style tibétain. Ils impressionnent par leurs couleurs intenses, leurs détails complexes et leur profond symbolisme spirituel. Le cadre en brocart est vegan et tissé de motifs classiques. Pour la protection et la décoration, le thangka est recouvert d'un voile de soie orange.

Description du motif :

Ce thangka montre Avalokiteshvara (Tib. Chenrezig) sous sa forme d'Avalokiteshvara à mille bras (Sahasrabhuja Avalokiteshvara) , l'incarnation de la compassion infinie de tous les Bouddhas.

Au centre se tient Avalokiteshvara, au corps blanc et aux onze têtes disposées sur trois rangées. Les têtes les plus hautes sont rouges et vertes, et tout en haut trône la tête d'Amitabha, son maître spirituel et Bouddha de lumière infinie. Ses nombreux yeux dans ses mains symbolisent sa vision de la souffrance de tous les êtres, et ses mille mains témoignent de son infinie capacité à apporter son aide.

Ses mains principales sont jointes devant son cœur en geste de prière (Anjali Mudra) et tiennent un joyau symbolisant les Trois Joyaux (Bouddha, Dharma, Sangha). D'autres mains tiennent divers objets rituels tels qu'une roue, un chapelet, un lotus, un vase ou une corde d'arc, représentant différents aspects de son activité compatissante. Certaines mains sont ouvertes en mudras de protection et de bénédiction.

Il se tient sur un trône de lotus multicolore reposant sur un piédestal richement peint, orné de joyaux et d'offrandes. D'autres divinités ou bodhisattvas sont représentées en bas à gauche et à droite de l'image. Manjushri , le bodhisattva de la Sagesse, est assis sereinement en bas à gauche, tandis que Vajrapani, une divinité protectrice bleue et courroucée, apparaît en bas à droite, symbolisant l'interaction des méthodes pacifiques et puissantes du bouddhisme vajrayana.

L'arrière-plan est peuplé de fleurs, de nuages et de montagnes, représentant le paysage pur du Bouddha. Le thangka est encadré d'un brocart doré à motifs floraux, orné de deux bandes verticales rouges et recouvert d'un tissu de soie orange, dissimulant le thangka lorsqu'il n'est pas utilisé. Les rouleaux finaux traditionnels couleur laiton se trouvent en dessous.

Cette représentation est utilisée pour la compassion et les pratiques de Chenrezig Puja , et commémore le serment d'Avalokiteshvara de demeurer dans le samsara jusqu'à la libération de tous les êtres. Son mantra Om Mani Padme Hum , l'un des mantras bouddhistes les plus célèbres, lui est associé.